“八”在古代中國是個十分吉祥的數字。如流傳2000余年，至今仍很有影響的神秘“八卦”。在文化藝術方面最著名的有左丘明、司馬遷、班固、司馬光等“古代史學八大家”，韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾等“唐宋古文八大家”，...[繼續閱讀]

    元明時無名氏雜劇《爭玉板八仙過?！?，最早表現了這個傳說：蓬萊仙島牡丹盛開，白云仙長宴請八仙、五圣——齊天、通天、攪海、翻江、移山五位大圣，觀賞牡丹。宴罷回程，呂洞賓等各拿出自己的寶貝，大顯神通，渡越東海...[繼續閱讀]

    就像佛教最初有四大羅漢，而后發展為十六羅漢、十八羅漢乃至五百羅漢一樣，八仙出現以后，有人感到還不夠熱鬧，于是又湊出了另外兩組八仙，成為上、中、下八仙。元代已有“上八仙”的說法，即指李鐵拐、呂洞賓這組八仙...[繼續閱讀]

    所謂“暗八仙”，是說八仙的形象并不出現，而以八仙的八種法器來代表八仙。民間有這樣一首歌謠唱道：鐘離寶扇自搖搖，拐李葫蘆萬里燒。洞賓持起空中劍，采和一手把籃挑。張果老人知古道，湘子橫吹一品簫。國舅曹公雙玉...[繼續閱讀]

    行業神即行業保護神，是各行業供奉的用來保佑本行業利益的神明。八仙中的鐵拐李、張果老、呂洞賓、曹國舅、韓湘子、藍采和分別被許多行業奉為祖師爺和行業保護神。這主要與他們的傳奇經歷和民間傳說故事密切相關。清代...[繼續閱讀]

    八仙作為一組群體神仙，憑借他們卓然不凡的法力和濟世助人的功德，成為深受民間喜愛的吉祥神，走進并融入了人們的社會生活。我國舊時有一種給去世的先人過生日的習俗，這種民間的慶祝儀式叫做“冥慶”、“陰慶”或“陰...[繼續閱讀]

    有一種說法，李鐵拐(或鐵拐李)被認為是傳說中的八仙之首。但其來歷卻是理不清的一筆賬。有關他的姓名和年代眾說紛紜，根本無法統一。他的姓名就有七個之多，而他所處的年代也有六七種說法。李鐵拐元代顏暉繪（一）李鐵拐...[繼續閱讀]

    八仙的傳承關系也有些混亂，誰為八仙之首，說法并不統一。元明人有一些說法認為最先得道的是漢鐘離，漢鐘離為八仙之首，而不是鐵拐李。呂洞賓與漢鐘離（一）漢鐘離仙話有關漢鐘離的仙話頗為不少，據《歷代神仙通鑒》卷...[繼續閱讀]

    （一）由趙州橋的傳說談起趙州橋什么人兒修?玉石欄桿什么人留?什么人騎驢橋上走?什么人推車軋了一道溝?趙州橋呀魯班爺修，玉石欄桿圣人留；張果老騎驢橋上走，柴榮推車軋了一道溝。這是舊時十分流行的民間小戲《小放?！?..[繼續閱讀]

    廣州郊區有個增城縣，此地有些名氣—地以仙顯，增城人引以自豪的是，他們家鄉出了個家喻戶曉的女神仙—何仙姑。所謂仙姑，一指仙女，二指道姑，這是高級的和比較高級的；另有不太高級的，指搞占卜下神一套的女巫，即俗...[繼續閱讀]